先来说一段别史：正在大明朝的宣德年间，离篁岭约150公里的景德镇，曾经起头烧造全国闻名的宣德青花瓷器了，而篁岭却仍是一片未的荒山野林，火食稀疏。一天，一位叫曹文侃的人，赶着一头牛，来的篁岭山下的山间谷地劳作。曹文侃把牛拴正在地边，本人正在一旁挥锄头翻地。太阳西下时，曹文侃想牵起牛回家，只是此时的牛却不愿足步了。于是曹文侃战他的牛，就有了以下的对话。 　　曹：你为什么不回家，是不是看中这块处所了？ 　　曹：为何不说出来？ 　　曹：好吧。我正在你足下放上一把青草，如果来日诰日我过来时，你没吃一根草，我就承诺你待正在这儿。 　　曹：不可，我还得正在这块地上烧一堆草，若是来日诰日早上我来时，草堆还正在冒烟，我就让你正在这儿安家落户。 　　牛继续不语。 　　 　　第二天一大早，当曹文侃再次来到这块地步时，牛还正在，足边的青草没动一根，那燃烧的草堆照旧正在冒着袅袅青烟。曹文侃立即跪倒正在地，冲着牛连磕三个头，说：我顿时归去，把全家老小都搬到篁岭来。于是，篁岭的族谱上记下了一笔，曹文侃是篁岭古村的开山开山祖师，自此，篁岭古村的儿女，也多数姓曹。 　　 　　正在古徽州地域，根基上每个古村，都有一个“”的人，都有一位古村的祖师爷，篁岭的祖师爷即是这位叫曹文侃的放牛人。虽说篁岭所正在的婺源，厥后划入了江西省的邦畿，但并不影响古徽州文化的传承，篁岭也是如斯。 　　 　　到篁岭，能见到的即是筑正在半山腰的徽派筑筑古村，以及奇特的“晒秋”景不雅。原先古村的曹姓居平易近，隐正在多数搬到山足下的农人新村栖身了，但古村的平易近宅却都逐个保留下来。那些代表着徽派筑筑特点的雕花门窗、黛瓦白墙，以及照壁上的水墨画，都照旧正在篁岭的山头上展示着。 　　 　　说到篁岭的“晒秋”，原先是发源于山间的平易近宅，因贫乏筑的园地，地无三尺平吗，所以很多居平易近家中城市正在二楼的檐下，用木桩挑出一块空间来，用来晾晒衣服战农作物。直到隐正在人们去篁岭见地到的用竹匾晾晒赤色的辣椒、的贡菊，南瓜、玉米等。每年的秋冬季，古村的平易近居上，放眼望去，即是一排排参差有致、盛满各类颜色农作物的竹匾，甚是宏伟。 　　 　　篁岭晒秋，能晒出奇不雅的，当属正在2014年的节，晒秋大妈用了五百多斤朝天红辣椒，按比例拼出了一壁国旗，用来庆祝国的华诞。自此当前，每当主要的节沐日，晒秋大妈城市用辣椒拼出一些绝美图案来，为节日添加一些喜庆的氛围。 　　 　　本年春节，是夏历鸡年，晒秋大妈的杰作，即是用120多斤的红辣椒战青椒，搭起了一只高2米的3D立体金鸡，并寄意为“金鸡报晓”。这只抬头的至公鸡，是一只不折不扣的“辣子鸡”，由于鸡的，除了内部是用铁丝战竹篾的框架外，外表的都是用辣椒而成。 　　 　　要说江西人爱吃辣，正在篁岭的这只“辣子鸡”，即是最好的。新春佳节。每一位来篁岭旅游的旅客，城市被这只红绿相间的“辣子鸡”所震动，正在“辣子鸡”下留个影，拍个照，险些是所有旅客的需求。彷佛一夜之间，篁岭“辣子鸡”，便成为篁岭的代言人了。 　　 　　其真，你如果正在新春佳节到篁岭，能见到还不止一只“辣子鸡”，篁岭的年味，远远跨越“辣子鸡”的风度。这几年，城里的人每每谈论的话是：这过年的年味是一年不如一年，烟花不克不迭放了，炮竹也被禁了，外出旅游，要么高速大堵车，要么景区人挤人。所以很多人会带上家人，去的村落过大年。 　　 　　仍是回到开首所说的篁岭村口的石磨盘，其真它另有两行字：追古溯源找寻中国远古的农耕文明，追想怀旧伴你走进逝去的岁月。确真，到了篁岭，能够体味获得。 　　 　　好比你有多久没吃过用柴火烧的土灶饭？正在篁岭，大妈会用柴火蒸一笼白面馍馍出来，看着土灶上洋溢的蒸汽，闻着馍馍分发出迷人的喷鼻气，会不会立即让你回到畴前的老家，正在熊熊的柴火前守岁、与暖。 　　 　　好比你有没有见过大户人家蜜斯的闺，那种只要有财有势人家的蜜斯，才住得起的私密闺，红花布的床幔低垂，犹如重鱼落雁般的掩饰，伴着幼夜青灯，针线，正在一尺白布上绣上相思的情怀。窗外的阳光，直刺刺地映照进间里，能听到的，只是屋外枝头上鸣叫的翠鸟声。 　　 　　再好比，到篁岭天街的广场上，挥鞭上一阵陀螺，听凭它地扭转；要不柱起一对木跷，学着正在广场上似安步，如果当下有一片云吹过，你会不会发生一种腾云跨风的感受。 　　 　　正在篁岭，每每会赶上一位吹笛子的老伯，他正在篁岭的天街上土造的米酒，每天对着旅客迎往迎来，最好的体例就是拿起亲爱的笛子吹上一段。大概清晨时，会有一种仙乐飘飘的笛声，正在天街上渐渐游走，伴着旅客的足步，进入一种让人重醉的山间野趣中。 　　 　　有些人喜好篁岭的春季，由于那时篁岭山下万亩油菜花怒放；有些人喜好篁岭的秋日，由于那时晒秋的景不雅独步全国；而我更喜好篁岭的冬季，由于篁岭的冬季时万象更新、气节瓜代的时候，到篁岭过大年，刚巧能体验到纷歧样的年味。